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网上有关“生态文明的基本含义”话题很是火热 ，小编也是针对生态文明的基本含义寻找了一些与之相关的一些信息进行分析 ，如果能碰巧解决你现在面临的问题，希望能够帮助到您。
生态文明 ，是指人类遵循人、自然 、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指人与自然 、人与人、人与社会和谐共生 、良性循环 、全面发展、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态 。
生态文明是人类文明的一种形态,它以尊重和维护自然为前提 ，以人与人、人与自然 、人与社会和谐共生为宗旨，以建立可持续的生产方式和消费方式为内涵 ，以引导人们走上持续 、和谐的发展道路为着眼点 。生态文明强调人的自觉与自律 ，强调人与自然环境的相互依存、相互促进 、共处共融，既追求人与生态的和谐，也追求人与人的和谐 ，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提。可以说 ，生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念 、道路和模式的重大进步 。
包括社会生态、政治生态 ，文学生态等 。
深度阐述
所谓生态文明 ，是人类文明的一种形式。它以尊重和维护生态环境为主旨，以可持续发展为根据 ，以未来人类的继续发展为着眼点 。
这种文明观强调人的自觉与自律 ，强调人与自然环境的相互依存 、相互促进 、共处共融 。这种文明观同以往的农业文明、工业文明具有相同点，那就是它们都主张在改造自然的过程中发展物质生产力 ，不断提高人的物质生活水平。但它们之间也有着明显的不同点 ，即生态文明突出生态的重要，强调尊重和保护环境 ，强调人类在改造自然的同时必须尊重和爱护自然 ，而不能随心所欲，盲目蛮干，为所欲为。
很显然 ，生态文明同物质文明与精神文明既有联系又有区别 。说它们有联系 ，是因为生态文明既包含物质文明的内容，又包含精神文明的内容：生态文明并不是要求人们消极地对待自然 ，在自然面前无所作为 ，而是在把握自然规律的基础上积极地能动地利用自然，改造自然 ，使之更好地为人类服务 ，在这一点上，它是与物质文明一致的 。
而生态文明所要求的人类要尊重和爱护自然 ，将人类的生活建设得更加美好；人类要自觉 、自律 ，树立生态观念，约束自己的行动 ，在这一点上 ，它又是与精神文明相一致的，毋宁说它本身就是精神文明的重要组成部分。说它们有区别，则是指生态文明的内容无论是物质文明还是精神文明都不能完全包容 ，也就是说 ，生态文明具有相对的独立性 。
因为在生产力水平很低或比较低的情况下，人类对物质生活的追求总是占第一位的 ，所谓“物质中心 的观念也是很自然的 。然而 ，随着生产力的巨大发展，人类物质生活水平的提高；特别是工业文明造成的环境污染 ，资源破坏 ，沙漠化，“城市病”等等全球性问题的产生和发展 ，人类越来越深刻地认识到 ，物质生活的提高是必要的，但不能忽视精神生活；发展生产力是必要的 ，但不能破坏生态；人类不能一味地向自然索取 ，而必须保护生态平衡。
20世纪七八十年代，随着各种全球性问题的加剧以及“能源危机 ”的冲击，在世界范围内开始了关于“增长的极限 ” 的讨论 ，各种环保运动逐渐兴起 。正是在这种情况下 ，1972年6月，联合国在斯德哥尔摩召开了有史以来第一次“人类与环境会议” ，讨论并通过了著名的《人类环境宣言》 ，从而揭开了全人类共同保护环境的序幕，也意味着环保运动由群众性活动上升到了政府行为 。伴随着人们对公平（代际公平与代内公平）作为社会发展目标认识的加深以及对一系列全球性环境问题达成共识 ，可持续发展的思想随之形成。1983年11月 ，联合国成立了世界环境与发展委员会，1987年该委员会在其长篇报告《我们共同的未来》中 ，正式提出了可持续发展的模式 。1992年联合国环境与发展大会通过的《21世纪议程》 ，更是高度凝结了当代人对可持续发展理论的认识 。由此可知，生态文明的提出 ，是人们对可持续发展问题认识深化的必然结果。
严酷的现实告诉我们 ，人与自然都是生态系统中不可或缺的重要组成部分 。人与自然不存在统治与被统治 、征服与被征服的关系，而是存在相互依存、和谐共处 、共同促进的关系 。人类的发展应该是人与社会 、人与环境、当代人与后代人的协调发展。人类的发展不仅要讲究代内公平，而且要讲究代际之间的公平 ，亦即不能以当代人的利益为中心 ，甚至为了当代人的利益而不惜牺牲后代人的利益。而必须讲究生态文明，牢固树立起可持续发展的生态文明观 。
专家观点
对于“生态文明 ”概念 ，有的学者从不同的角度给出了见解 。归纳起来 ，大致有如下四种角度：
(1)广义的角度。生态文明是人类的一个发展阶段 。如陈瑞清在《建设社会主义生态文明，实现可持续发展》中提到的的定义 。这种观点认为 ，人类至今已经历了原始文明、农业文明 、工业文明三个阶段 ，在对自身发展与自然关系深刻反思的基础上，人类即将迈入生态文明阶段。广义的生态文明包括多层含义 。第一 ，在文化价值上 ，树立符合自然规律的价值需求 、规范和目标，使生态意识、生态道德 、生态文化成为具有广泛基础的文化意识 。第二 ，在生活方式上 ，以满足自身需要又不损害他人需求为目标，践行可持续消费。第三，在社会结构上 ，生态化渗入到社会组织和社会结构的各个方面 ，追求人与自然的良性循环 。
(2)狭义的角度 。生态文明是社会文明的一个方面。如余谋昌在《生态文明是人类的第四文明》中的观点 。这种观点认为，生态文明是继物质文明 、精神文明、政治文明之后的第四种文明 。物质文明 、精神文明 、政治文明与生态文明这“四个文明 ”一起 ，共同支撑和谐社会大厦。其中 ，物质文明为和谐社会奠定雄厚的物质保障，政治文明为和谐社会提供良好的社会环境 ，精神文明为和谐社会提供智力支持 ，生态文明是现代社会文明体系的基础。狭义的生态文明要求改善人与自然关系，用文明和理智的态度对待自然 ，反对粗放利用资源 ，建设和保护生态环境 。
(3)生态文明是一种发展理念 。这种观点认为，生态文明与“野蛮”相对 ，指的是在工业文明已经取得成果的基础上 ，用更文明的态度对待自然，拒绝对大自然进行野蛮与粗暴的掠夺，积极建设和认真保护良好的生态环境 ，改善与优化人与自然的关系 ，从而实现经济社会可持续发展的长远目标。
(4)制度属性的角度 。生态文明是社会主义的本质属性 。潘岳在“论社会主义生态文明 ”中认为，资本主义制度是造成全球性生态危机的根本原因。生态问题实质是社会公平问题 ，受环境灾害影响的群体是更大的社会问题 。资本主义的本质使它不可能停止剥削而实现公平 ，只有社会主义才能真正解决社会公平问题，从而在根本上解决环境公平问题 。因此 ，生态文明只能是社会主义的 ，生态文明是社会主义文明体系的基础，是社会主义基本原则的体现 ，只有社会主义才会自觉承担起改善与保护全球生态环境的责任。
核心要素
生态文明的核心要素是公正、高效 、和谐和人文发展 。
公正 ，就是要尊重自然权益实现生态公正，保障人的权益实现社会公正；高效 ，就是要寻求自然生态系统具有平衡和生产力的生态效率 、经济生产系统具有低投入、无污染 、高产出的经济效率和人类社会体系制度规范完善运行平稳的社会效率；和谐 ，就是要谋求人与自然 、人与人、人与社会的公平和谐，以及生产与消费、经济与社会 、城乡和地区之间的协调发展；人文发展，就是要追求具有品质 、品味、健康 、尊严的崇高人格 。公正是生态文明的基础 ，效率是生态文明的手段 ，和谐是生态文明的保障，人文发展是生态文明的终极目的。
理论基础
生态文明是生态哲学 、生态伦理学、生态经济学 、生态现代化理论等生态思想的升华与发展 ，是人类文化发展的重要成果 。
生态哲学是用生态系统的观点和方法研究人类社会与自然环境之间的相互关系及其普遍规律的科学 。当代主客观一体化的生态哲学启始于马克思主义思想。马克思主义生态哲学理论十分强调人与自然的相互依存 ，其主题是人与自然环境的辩证统一关系。
生态伦理学是以“生态伦理 ”或“生态道德”为研究对象的应用伦理学 。生态伦理学打破了“人类中心主义 ”，要求人类将其道德关怀从社会延伸到自然存在物或自然环境 。生态伦理学认为 ，当代人不能为自己的发展与需求而损害人类世世代代满足需求的条件。
生态经济学是研究生态系统和经济系统的复合系统的结构 、功能及其运动规律的学科 。生态经济学认为 ，相对于生态系统，经济规模发展得越大 ，施加给地球自然的压力越多 。生态经济学提出 ，把处理污染物的费用包括在产品成本之中，经济政策的形成必须以生态原理建立的框架为基础。
生态现代化理论是研究利用生态优势推进现代化进程 ，实现经济发展和环境保护双赢的理论 。建设生态现代化 ，必须把经济增长与环境保护综合起来考虑，加快推进发展模式由先污染后治理型向生态亲和型转变，走可持续发展之路 ，决不能以牺牲环境为代价来换取一时的发展 。
历史演变
文明是人类文化发展的成果 ，是人类改造世界物质和精神成果的总和，是人类社会进步的标志。《周易》里说：“见龙在田 ，天下文明 。 ”唐代孔颖达注疏《尚书》时将“文明”解释为：“经天纬地曰文 ，照临四方曰明 。经天纬地 ”意为改造自然，属物质文明；“照临四方 ”意为驱走愚昧 ，属精神文明。在西方语言体系中 ，“文明”一词来源于古希腊“城邦”的代称 。
原始文明
人类文明经历了三个阶段 。第一阶段是原始文明。约在石器时代，人们必须依赖集体的力量才能生存 ，物质生产活动主要靠简单的采集渔猎 ，为时上百万年。第二阶段是农业文明 。铁器的出现使人改变自然的能力产生了质的飞跃，为时一万年 。第三阶段是工业文明。18世纪英国工业革命开启了人类现代化生活 ，为时三百年 。从要素上分 ，文明的主体是人，体现为改造自然和反省自身，如物质文明和精神文明；从时间上分 ，文明具有阶段性 ，如农业文明与工业文明；从空间上分，文明具有多元性 ，如非洲文明与印度文明 。
工业文明
百年的工业文明以人类征服自然为主要特征。世界工业化的发展使征服自然的文化达到极致；一系列全球性生态危机说明地球再没能力支持工业文明的继续发展 。需要开创一个新的文明形态来延续人类的生存 ，这就是生态文明 。如果说农业文明是“**文明 ”，工业文明是“黑色文明 ”三 ，那生态文明是“绿色文明”。生态 ，指生物之间以及生物与环境之间的相互关系与存在状态，亦即自然生态 。人类社会改变了这种规律的作用条件 ，把自然生态纳入到人类可以改造的范围之内 ，这就形成了文明 。
党的十七大报告将“建设生态文明 ”作为全面建设小康社会的新要求，明确提出要使主要污染物排放得到有效控制 ，生态环境质量明显改善 ，生态文明观念在全社会牢固树立。建设生态文明，是深入贯彻落实科学发展观、全面建设小康社会的必然要求和重大任务，为保护生态环境 、实现可持续发展进一步指明了方向 。
生态文明
生态文明是人类文明的一种形态 ，它以尊重和维护自然为前提 ，以人与人 、人与自然、人与社会和谐共生为宗旨，建立可持续的生产方式和消费方式为内涵 ，以引导人们走上持续 、和谐的发展道路为着眼点 。生态文明强调人的自觉与自律 ，强调人与自然环境的相互依存 、相互促进、共处共融，既追求人与生态的和谐 ，也追求人与人的和谐 ，而且人与人的和谐是人与自然和谐的前提.生态文明是人类对传统文明形态特别是工业文明进行深刻反思的成果，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步。
生态文明是指人类遵循人 、自然 、社会和谐发展这一客观规律而取得的物质与精神成果的总和；是指以人与自然、人与人 、人与社会和谐共生 、良性循环、全面发展 、持续繁荣为基本宗旨的文化伦理形态。它的产生基于人类对于长期以来主导人类社会的物质文明的反思 ，自然资料的有限性决定了人类物质财富的有限性 ，人类必须从追求物质财富的单一性中解脱出来，追求精神生活的丰富 ，才可能实现人的全面发展 。这无疑将使人类社会形态发生根本转变 。
生态文明的基本含义是：生态意识文明 、生态制度文明、生态行为文明。
生态产业
生态产业是传统产业的继承和发展 ，但不同于传统产业的是，生态产业将生产 、流通 、消费、回收 、环境保护及能力建设纵向结合，将不同行业的生产工艺横向耦合 ，将生产基地与周边环境纳入整个生态系统统一管理 ，谋求资源的高效利用和有害废弃物向系统外的零排放；形成自然生态系统 、人工生态系统和产业生态系统之间共生的网络 。生态产业，横跨初级生产部门、次级生产部门、服务部门 ，包括生态工业 、生态农业和生态服务业 。
依据科学发展观谈谈你对生态文明建设的认识和理解。
答案：生态文明?广义指人类文明发展的一个阶段 ，是继工业文明之后的人类文明新形态 。狭义则指文明的一个方面，即人类在处理与自然的关系时所达到的文明性状 ，相对于物质文明 、精神文明、政治文明和社会文明而言 。20世纪60年代以来 ，人们在探索环境保护和可持续发展战略的过程中逐渐明确了建设生态文明的重要性。1972年罗马俱乐部发表的《增长的极限》提出了均衡发展的概念；1987年联合国环境与发展委员会发布的《我们共同的未来》，是人类构建生态文明的纲领性文件；1992年在巴西里约热内卢召开的联合国环境与发展大会 ，是人类在构建生态文明过程中的一座重要里程碑 。“生态文明 ”就是实现人与自然的和谐发展 。它以“生态平衡”为核心 ，以“代际公正 ”为原则，反对极端的人类中心主义 ，协调经济发展与人口 、资源 、环境的关系。包括： 控制人口增长 ，节约自然资源，防治环境污染，发展环保工业 ，实施循环经济 ，生产绿色产品，建设生态文化、培养人们以“生态文明 ”为价值取向的生活方式 。万学金路公务员周剑指出 ，人类选择“生态文明” ，是基于对传统工业化的反思，是对人类社会发展规律认识的新的突破 ，反映了人类文明的发展方向 。中国作为后发国家 ，在实现工业化的过程中，“生态环境 、自然资源和经济发展的矛盾日益突出 ” ，建设“生态文明 ”已是刻不容缓。中共十六大报告把建设生态良好的文明社会列为全面建设小康社会的四大目标之一 ，提出要“促进人和自然的和谐，推动整个社会走上生产发展 、生活富裕和生态良好的文明发展道路”。中共十七大首次把“生态文明 ”写进党的文件 。指出 ，建设生态文明 ，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式 、消费模式 。循环经济形成较大规模，可再生能源比重显著上升。主要污染物排放得到有效控制，生态环境质量明显改善 。生态文明观念在全社会牢固树立 。建设生态文明是贯彻落实科学发展观 、构建和谐社会的必然要求 ，它与物质文明、政治文明 、精神文明 、社会文明相互促进 ，构成了中国特色社会主义现代文明的统一整体。
中共十七大报告指出：“建设生态文明，基本形成节约能源资源和保护生态环境的产业结构、增长方式、消费模式 。 ”报告还强调 ，要使“生态文明观念在全社会牢固树立” 。这是在党的正式文献中第一次提出生态文明的概念 ，把生态环境的重要性提高到了“文明”的高度。建设生态文明是科学发展观的必然要求 。科学发展观的第
一要义是发展，核心是以人为本 ，基本要求是全面协调可持续 ，根本方法是统筹兼顾 。协调包含了人与自然的协调 、人与人的协调和人与自我的协调，协调人与自然的关系 ，建设生态文明 、环境文化 ，具有深厚的历史底蕴和重要的现实意义。
中国古代文化渊远流长，流派纷呈 ，不论是老子的“顺天说 ”、荀子的“制天说 ”还是孔子的“调谐说” ，不论主张天人合一还是天人相分，其主导精神都是主张天人调谐的 。天人调谐，是我国自古以来研究天人之学的一条主线 ，是中国天人之学的精华 ，也是中国传统文化的精华与智慧 。中国古代大多数思想家在人与自然的关系问题上都主张一种整体观的理论，把人与自然看作一个不可分割的整体。认为：人是自然的一部分 ，要尊重自然界的内在价值和客观规律 ，并要发挥人的主观能动性，强调人与自然的协调统一 ，既改造自然 ，又顺应自然；既不屈从自然，又不破坏自然。人既不是大自然的主宰 ，也不是大自然的奴隶 ，而是自然的朋友，要参与大自然造化养育万物的活动 。在提出“天地与我并生 ，万物与我为一 ”的朴素整体观的同时 ，也明确承认人在世界中具有重要的和谐地位 。人类和万物一样，是天地自然而然的产物，人类社会是自然发展的结果 ，人是自然的一部分。同时 ，人具有重要的地位，“盈天地之间者唯万物 ” ，这万物之中 ，只有人，才可与天地相提并论 ，合称“三材” 。天 、地 、人作为各自独立的形态虽或有别 ，但作为一个宇宙生命的整体，合德并进 ，圆融无间 ，才是天人调谐的最高境界 。中国古代文化认为，天有天之道 ，地有地之道 ，人有人之道。天地之道，即指自然界阴阳刚柔的变化法则、规律 。人道指的是道德准则和治国原则 。人道应当效法天道，也就是说 ，人要服从普遍规律 ，通过认识和效法天道，就可以从中汲取教益 ，引伸出人事所遵循的原则。
中国传统文化主张天人调谐 ，反对泯灭人的天赋特殊性，反对返回原始状态来追求天人调谐 ，强调人的特殊性与能动性 ，重视人类自身的生存与发展，要善用自然规律为自身服务 ，同时 ，要克尽人类对天地万物“参赞化育 ”的责任 。提出：“天行健，君子以自强不息 。 ”指出人类要刚健有为 ，积极进取 ，努力奋斗，自强不息。“地势坤，君子以厚德载物 。”指出人类要具有居下负载万物的品格 ，醇厚品德 ，承担重任 。“风雷益，君子以见善则迁 ，有过则改。 ”更为难能可贵的是迁善改过。关键是有知过之心 ，能深刻反省，知道反悔 。《周易》一书出现过33次“悔 ”字 ，强调只要知道反悔 ，迁善改过，就可以“无咎（灾害）”或“无大咎 ” 。
天人调谐思想是一种处理人与自然关系的和谐模式 ，一方面强调天 、地 、人相统一 ，另一方面强调人的特殊性，将人与自然的关系定位在一种积极的调谐关系上 ，不主张片面征服自然。中国传统文化认为人兼有刚柔两重禀性 。阳刚之性要求人“自强不息 ” ，即发挥主动的创造精神；阴柔之性则要求人“厚德载物”，即以宽大的胸怀接纳万物 。在对自然的实践中，“自强不息”就是要积极地参加自然的演进；而“厚德载物 ”则是要求在人类活动不超出自然的限度 ，如此 ，才能达到“与天地合其德，与日月合其明 ，与四时合其序 ”的人与自然和谐为目标的境界 ，这是一种以人与自然和谐为最高目标的道德规范。
天人调谐的思想，不仅对于解决当今世界和中国由于工业化和无限制地征服自然而带来的环境污染、生态失衡等问题 ，具有重要的现实意义 ，而且对于当今发达国家和发展中国家人民由于异化和无限制地膨胀欲望而带来的道德污染 、心态失衡等问题，具有重要的启迪意义 。中国传统天人调谐思想是处理好人与自然关系的重要价值标尺和理论资源 ，而提倡和建设生态文明 ，正是对传统天人调谐思想的一种传承和发展 。十九世纪时有的西方学者指出，在历史转折的关头 ，传统可以成为创新的源泉。历史证明 ，一个国家在经济快速发展 、社会有序转型时期，一定伴随着文化的重生 。中国传统文化的智慧中包含着丰富的生态伦理观念，将成为我们建设生态文明的再生资源 。
孔子讲 ，“吾十有五而志于学 ，三十而立，四十而不惑 ，五十而知天命 ，六十而耳顺，七十而从心所欲 ，不逾矩。”（《论语?为政》）又讲 ，“君子有三畏：畏天命，畏大人 ，畏圣人之言 。 ”（《论语?季氏》）分别提到了“知天命 ”和“畏天命” 。古代的天命诚然有命定之天、义理之天 、意志之天 ，但其重要的内容之一是指自然之天。“五十而知天命 ”是说要有一定的阅历，才有资格去认识 、掌握自然的规律。三十、十四岁是学习一般的知识与实践 ，五十岁才能认识到人与自然和谐的重要性 ，认识了天人关系才能“耳顺 ”，才能倾听自然界的呼声，从而达到“不逾矩”的境界 。可见 ，在人一生的经历中 ，“知天命 ”是最为关键的环节 。
中国传统文化中的天人调谐思想和生态伦理智慧，为实现生态文明提供了坚实的哲学基础和思想源泉 ，生态文明正是基于中国传统文化的丰厚营养而探寻出的一条新的文明发展之路。今天 ，我们讲生态文明，讲天人调谐 ，不是要求人类全面放弃自己的科学文化知识 ，放弃自己的生产力，回到以前的社会经济状态 ，而是要按照自然的本来面目 ，按照各种生态规律来认识自然、探究自然 、保护自然 、利用自然，坚持积极的天人调谐 ，坚持发展的天人调谐 ，坚持在天人调谐基础上的发展 。
生态文明的提出要求我们改变以往对自然界的片面的、错误的认识，特别是要重估自然资源的价值 。自然资源可以理解为自然界中具有一定的时间空间格局 、对人类生存和生活直接间接地产生影响的所有自然因素的总和。自然资源包括一切具有现实价值和潜在价值的自然因素，不以是否已经被人类所认识 、是否被人类开发利用为前提 。自然资源对于人类的生存与发展、满足人类多方面的需求 ，有着其极其重要的功用价值 ，除了具有显而易见的经济价值外，其功能和用途的多样性还决定了具有生态价值和社会价值 ，主要体现在：一 、自然生态为人类提供最基本的生活与生存需要的“维生价值 ”；二 、自然资源作为人类利用自然、改造自然的对象物 ，为人类提供“经济价值”；三 、自然资源为人类提供“经济 ”作用的同时，还提供“生态价值 ” 。虽不能直接在市场上进行交换 ，体现的是潜在价值 、间接使用价值 ，如森林所提供的防护、救灾 、净化 、涵养水源头、等生态价值；四、自然为人类满足精神及文化上的享受而提供“精神价值”，体现的是存在价值或文化价值 ，如自然景观 、珍稀物种 、自然遗产等所体现的精神性价值；五、自然为满足人类探索未知而提供“科学研究价值”等。要充分发挥自然资源的作用 ，一是通过向自然资源投资来恢复和扩大自然资源存量；二是运用生态学模式重新设计工业；三是开展服务和流通经济，改变原来的生产和消费方式 。
生态文明的提出要求我们在生态伦理上将“人类中心主义 ” 、“生命中心主义 ” 、“生态中心主义”有机整合、辩证统一起来 。生态伦理 ，是关于人与自然关系的伦理。长期以来 ，受西方哲学中占主导地位的主客二分思想的影响，人类中心主义伦理观一直占据主导地位，它主张人为主 ，其他万物为客 ，自然界除人之外的所有万物只不过处于被认识被征服的地位 。在实践中表现为占有性 、功利主义 、利已主义、经济主义 、消费主义，结果是使人类在资源和生态环境方面陷入了空前的困境 ，自然越来越疏离着人类 ，威胁着人类 。人类经过多年的努力，将伦理的范围逐渐自人类扩展至非人类 ，即所谓对自然界的生物体给予道德考虑 ，此类学说通称为生命中心主义，认为 ，所有生命 ，特别是动物，都有价值 ，判别善恶是以是否伤害生命为标准的 ，导致生物痛苦的行为是不道德的。后来，生态伦理又有了新的发展，产生了生态中心伦理的主张 ，认为 ，天下万物，包括无生命的岩石等 ，都是有价值的 ，生态系统是一个整体，休戚与共 ，对局部或个体的破坏就是对整体的伤害 ，不能够为了局部的利益伤害整体。在中西哲学史上，关于人与自然万物的关系始终存在着另一类不同于人类中心主义的看法 ，用中国哲学的语言来说就是“天人调谐 ” 、“天人合一 ” 。如张载在《正蒙?太和篇》中所讲“有像斯有对 ，对必反其为；有反斯有仇，仇必和而解” ，人类与自然免不了有矛盾 ，最后解决的方法一定“仇必和而解 ”，对立和斗争不应以一方消灭另一方作为最终的结局，而是应相辅相成 ，协调配合 ，趋向于“阴阳合德而刚柔有体 ” 。我们要建设的生态文明就是这样一种以人与自然和谐共生、良性循环 、全面发展 、持续繁荣为基本宗旨的生态伦理形态，它扬弃绝对人类中心主义生态伦理观 ，集成人类中心主义、生命中心主义和生态中心主义生态伦理观 ，要求不同伦理从分立走向整合，兼容平衡与发展两种取向 ，既符合人类利益 ，又符合生态规律的要求。主张人类不应该是自然的征服者和主宰者，而应是自然的一部分 ，既要维护人类的利益 ，又要维护整个生态系统的平衡 。
生态文明的提出要求我们创新发展模式，破解发展难题 ，循环经济就是一种新的发展模式 ，通过发展循环经济达到物质文明与生态文明的共赢 。基于对生态环境的理解和认识，人类在经济发展过程中经历了三种模式，代表了三个不同的阶段。第一种是传统模式 。它不考虑环境因素 ，一味强调对环境的征服 ，缺乏保护环境的意识，是一种“资源―产品―污染排放”的单向线性开放式经济过程 。第二种是“过程末端治理 ”模式。它开始注意环境问题 ，但其具体做法是“先污染 ，后治理 ”，强调在生产过程的末端采取措施治理污染 。结果 ，治理的技术难度很大 ，不但是治理成本畸高，而且使生态恶化日益严重 ，经济效益、社会效益和环境效益都很难达到预期目的 。第三种是循环经济模式。它要求遵循生态学规律 ，合理利用自然资源和环境容量，在物质不断循环利用的基础上发展经济 ，使经济系统和谐地纳入到自然生态系统的物质循环过程中 ，实现经济活动的生态化 。其本质上是一种生态经济，倡导的是一种与环境和谐的经济发展模式，遵循“减量化 、再使用 、再循环”原则 ，以达到减少进入生产流程的物质量、以不同方式多次反复使用某种物品和废弃物的资源化的目的 ，强调“清洁生产 ”，是一个“资源―产品―再生资源 ”的闭环反馈式循环过程 ，最终实现“最佳生产 ，最适消费，最少废弃” 。发展循环经济符合中国传统天人调谐的理念 ，是建设生态文明的基本模式。
生态文明的提出要求我们在区域发展中要充分考虑生态环境的承载能力 ，即生态阈值。环境的净化能力和承载力是有限的，一旦社会经济发展超越了生态阈值 ，就可能发生灾难性的后果 ，并且这个后果是不可逆的 。生态阈值，即环境容量 ，是指某一环境区域内对人类活动造成的影响的最大容纳量 。大气 、土地 、动植物等都有承受污染物的最高限制 ，就环境污染而言，污染物存在的数量超过最大容纳量，这一环境的生态平衡和正常功能就会遭到破坏。在我国“十一五”规划纲要中 ，根据资源环境承载能力、现有开发密度和发展潜力等条件 ，将我国国土空间进行主体功能区分类：优化开发 、重点开发 、限制开发和禁止开发四类主体功能区，并按照主体功能定位实行分类管理的区域政策 ，在其财政政策、投资政策 、产业政策 、土地政策和人口、人口管理政策以及绩效评价和政绩考核等方面有所区别 ，并制定了不同的发展方向，从而规范空间开发秩序 ，形成合理的空间开发结构 。这里的“资源环境承载能力 ” ，实际上就是对生态阈值 、环境容量的存在的肯定，也是生态文明理念的重要内涵之一 。
中共十七大报告提出建设生态文明 ，是在中国传统天人调谐基础上对近代工业文明进行深刻反思的成果 ，是科学发展 、和谐社会理念在处理人与自然、经济发展与环境保护关系方面的升华，是人类文明形态和文明发展理念、道路和模式的重大进步 ，不仅对中国自身发展具有重大而深远的影响 ，而且对维护全球生态安全具有重要意义。从十二大到十五大，中国***一直强调，建设社会主义物质文明和精神文明；十六大在此基础上提出了社会主义政治文明；现在 ，十七大报告又提出生态文明 。四个文明要一起抓 ，使科学发展不仅体现了工具理性的意义，更体现出了价值理性的光辉 ，这是科学发展观的新思维 ，是建设和谐社会的战略性新举措，是对中国特色社会主义理论体系的进一步完善和发展 。
生态是一门科学 ，它有着严格的定义与内涵。如果用通俗语言表述 ，“生态 ”二字可以表述为生活的态度 、生命的态度 、生存的态度，如何对待这“三生”是人类安身立命之本 。唯有在这“三生 ”中都融入了文明的、理智的生态观 ，我们才能培养出尊重自然内在价值 ，与自然和谐共处的新人类，才能改变人类有物质而无幸福的生活品质 ，实现真正的发展和真正的幸福 ，才能使人类摆脱能源危机 、生态危机 、发展危机、生存危机，实现真正的和谐共处 、永续发展 。
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